VOCÊ QUER MESMO SABER O QUE É COMUNISMO?

Quando um jovem idiota útil de esquerda me pergunta de forma retórica e irônica sobre o que é o comunismo, ele, com sua prepotência juvenil natural, está raciocinando inadequadamente, limitando o conceito à definição que ele leu em seu livro de História do Ensino Médio, utilizado por seu professor de História freireano, adulterado devido à mudança curricular revolucionária gramsciana promovida pela elite progressista brasileira nos pós-Constituição de 1988.

Porém, um conceito econômico-social tão complexo e amplo como esse jamais pode ser compreendido apenas por definições acadêmicas fraudulentas.

Obviamente, seu pensamento imaturo baseia-se nas definições e nas explicações clássicas do Marxismo, principalmente no Manifesto Comunista de Karl Marx. No entanto, se partirmos desse texto clássico e avançarmos até a era da ‘New Left’, levando em consideração as mudanças de direção nas definições e nos conceitos filosóficos iniciais, especialmente pelas contribuições da Escola de Frankfurt (recomendo a leitura do livro ‘A Dialética do Esclarecimento’) e de Antonio Gramsci, podemos facilmente obter uma visão clara do conceito e de como ele deve ser observado e considerado nos dias atuais. E isso é simples.

Classicamente, a transformação do mundo de uma sociedade capitalista para uma comunista seria um processo que ocorreria em duas etapas, seguindo uma sequência lógica. A primeira etapa consistiria na desconstrução da sociedade burguesa capitalista, aquela baseada na ética protestante e no espírito do capitalismo. Isso seria alcançado por meio da tomada de poder através de uma revolução liderada pela classe proletária, a qual, segundo a divindade marxista, seria a única capaz de promover essa transformação. Essa revolução seria instrumentada pelas armas e se daria dentro da dialética do materialismo histórico de Karl Marx.

A segunda etapa seria a construção de uma sociedade igualitária, na qual não haveria patrões, acumulação de capital, busca pelo lucro ou ganância. Seria um período de paz, amor e completa liberdade, em que as pessoas trabalhariam produzindo conforme suas capacidades e desejos, consumindo apenas o necessário.

Com as diversas experiências de implementação do comunismo ao longo do Século XX, denominadas de ‘socialismo real’, seus adeptos e líderes observaram duas coisas. Primeiro, perceberam que jamais conseguiriam avançar para a fase de construção da nova sociedade comunista utópica e igualitária, a segunda etapa do processo comunista, após a revolução e a destruição da sociedade burguesa que tanto odiavam. Mesmo a experiência revolucionária considerada bem-sucedida passou décadas tentando construir essa sociedade, mas acabou vendo seu muro ruir em 1989. Segundo, entenderam que o agente da revolução nunca seria a classe proletária, inicialmente escolhida pelo deus Marx como a responsável pela regeneração social da humanidade.

Lenin, já em 1917, percebeu que, para que sua revolução comunista ocorresse, ele não poderia esperar pelo momento em que a dialética marxista indicaria naturalmente a revolta do proletariado. Isso porque a classe escolhida não desejava a revolução para destruir a burguesia, mas, na verdade, almejava tornar-se a própria burguesia, ser patrões, obter lucro e levar uma vida confortável. Lula, que certamente não estudou profundamente a história e a evolução da ideologia que finge abraçar para seus companheiros, acabou percebendo o mesmo. Isso ocorreu depois que as montadoras do ABC melhoraram os salários e as condições dos metalúrgicos. As greves, que serviram apenas para capitalizar politicamente sua imagem, deixaram de fazer sentido, tanto que acabaram, e os trabalhadores das fábricas ficaram satisfeitos com sua condição de classe média burguesa.

Não fazia mais sentido, então, utilizar o proletariado como agente da revolução. Da mesma forma, não valia mais a pena tentar definir e explicar como seria uma nova sociedade comunista igualitária utópica, caracterizada por uma liberdade social total e não burguesa. Nem Marx, em seus escritos delirantes, foi capaz de fazê-lo, e as revoluções consideradas vitoriosas não conseguiram demonstrar, na prática, qualquer sinal de sua viabilidade.

Desta forma, hoje o Comunismo tem como único objetivo a destruição da sociedade ocidental atual, baseada na civilização judaico-cristã, e a tomada do poder em todas as esferas: sociais, econômicas, acadêmicas, jurídicas, culturais e políticas. Para isso, o Comunismo adotou uma filosofia de ação conhecida como Mentalidade Revolucionária, que é extremamente diabólica e quase invencível.

A Mentalidade Revolucionária estabelece que o comunista tem permissão e até o dever de atuar da maneira que seja necessária em prol da revolução, visando a tomada de poder e a destruição da civilização ocidental atual, sem se importar com a ética e a moral vigentes na sociedade, pois são justamente esses princípios que se deseja destruir. Os fins sempre justificam os meios. Nesse sentido, o comunista sente orgulho de mentir, omitir, inventar, difamar, cancelar, violentar, odiar, matar, esfaquear, corromper, manipular opiniões públicas e mudar de ideias, posicionamentos, aliados e inimigos, tudo de acordo com as exigências do momento histórico e da conjuntura política. Essas ações são moralmente aceitas dentro da Mentalidade Revolucionária, que é um estado de espírito no qual um indivíduo ou grupo se sente capacitado pela divindade comunista a remodelar a sociedade como um todo e a natureza humana em geral, através da ação política, acreditando estar acima de qualquer julgamento por parte da humanidade presente ou futura.

Enfim, através da Mentalidade Revolucionária adotada pelos comunistas, conscientemente por líderes, vanguardas e militantes, e inconscientemente pelos inocentes úteis, qualquer ato, comportamento, opinião, posição ou ideia é permitido e moralmente aceito se estiver em função da “causa” revolucionária. Essa é a origem do atualmente apelidado “ódio do bem”, que justifica o desejo pela morte do primeiro presidente brasileiro conservador eleito democraticamente desde a CF/88, enquanto, contraditoriamente, apresentam-se nas redes sociais com um perfil pregando paz e amor, comovendo-se com os pobres, oprimidos e animais abandonados nas ruas. Criam assim um delírio coletivo esquizofrênico baseado em um sentimentalismo fraudulento irresistível, repleto de enorme hipocrisia, nunca visto anteriormente na história da humanidade.

Com essa práxis, restava apenas substituir o proletariado como protagonista da revolução de destruição da sociedade judaico-cristã por novos agentes que conduziriam a luta de classes necessária. Esses agentes foram encontrados nas supostas minorias oprimidas pela sociedade burguesa que deveria ser destruída, incluindo os pobres, indígenas, negros, mulheres, marginais e homossexuais. Esses grupos são recrutados, em sua maioria, em comunidades pobres, no campo e nas universidades do Ocidente, já completamente dominadas por comunistas, e são usados como idiotas úteis para travar a luta de classes contra a sociedade conservadora e liberal, baseada na família e na fé cristã. Essa sociedade é alvo de desprezo, silenciamento, ódio e culpada por todos os males pessoais e coletivos que possam existir.

Cabe observar que, quando se fala do Comunismo atualmente, não se mencionam mais as ideias econômicas clássicas relacionadas a ele, nem as do Marxismo, que já foram comprovadas como impraticáveis e ineficazes tanto na teoria, na década de 30, por Mises, quanto na prática, com a queda do Muro de Berlim em 1989 e a abertura da China Comunista para a economia de mercado. Também não se levem mais em consideração outras tentativas de mudança de rumo e novas teorias econômicas que possam ter sido produzidas ao longo do tempo, como os modelos econômicos dos Estados de Bem-Estar Social.

Para resumir, o Comunismo transformou-se no Século XXI em uma filosofia de vida cujo objetivo é a deterioração da sociedade conservadora e liberal judaico-cristã. Lideranças políticas, econômicas, jurídicas, acadêmicas, culturais e sociais almejam, a qualquer custo e utilizando-se da Mentalidade Revolucionária, assumir o poder e formar poderosas e hegemônicas oligarquias partidocratas e patrimonialistas, valendo-se das minorias supostamente oprimidas como agentes da luta de classes e da práxis revolucionária. Tudo isso é feito segundo uma agenda política e social autoproclamada, prepotente e estratégica, denominada “progressista” com seu “politicamente correto” intolerante e autoritário. Atualmente, não é mais necessário prometer a construção de uma sociedade igualitária com características comunistas, nem buscar uma economia centralizada e totalmente estatizada fora do capitalismo. Essa elite oligárquica comunista, já conhecida como “esquerda caviar”, não abandonará o sistema capitalista e utilizará as ferramentas democráticas existentes, como o voto popular com contagem eletrônica secreta, que ilusoriamente parece ser democrático. Além disso, essa elite se disfarça com diversos nomes modernos, tais como: esquerda, progressista, social-democracia, estado de bem-estar social, democracia liberal, democracia social, democracia participativa, democracia deliberativa, democracia comunicativa, socialista, centro-esquerda, direita isentões, bolivarianista, globalista, masista, peronista, petista, entre outros.

Isso sempre será, então, puro COMUNISMO.

ALGUMAS REFERÊNCIAS PARA AMPLIAR O HORIZONTE DE CONSCIÊNCIA E ENTENDER UM POUCO DO TEXTO ANTERIOR:

1. Discurso Preliminar sobre o Espírito Positivo, Auguste Comte
2. O Livro da Filosofia
3. Discurso do Método, René Descartes
4. O Príncipe, Maquiavel
5. Crítica da Razão Pura, Immanuel Kant
6. Hegel & a Fenomenologia do Espírito, Paulo Meneses
7. Introdução à Filosofia de Hegel, Karl Marx
8. Introdução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel, Karl Marx
9. Teses sobre Feuerbach, Karl Marx
10. Auguste Véra, Luís Alberto Cabral
11. O Homem Cordial, Sergio Buarque de Holanda
12. Consciência de Classe, George Lukacs
13. Sofista, Sócrates
14. Filosofia Da História, Hegel
15. A Essência Do Cristianismo, Ludwig Feuerbach
16. Desobediência Civil, Henri Troureau
17. Antonio Gramsci, Attilio Monasta e Fernando Haddad
18. Karl Marx: Breve Esboço Biográfico Seguido de uma Exposição do Marxismo, Lenin
19. Manifesto Comunista, Marx
20. O CAPITAL Mercadoria, Valor e Mais Valia, Marx
21. O cálculo econômico racional é impossível sob o socialismo, Mises
22. 10 Lições sobre Horkheimer, Ari Fernando Mais
23. Dialética do Esclarecimento, Adorno e Horkheimen
24. Dialética Negativa, Adorno
25. O Homem Unidimencional, Marcuse
26. Eros e Civilização, Marcuse
27. A Violência Revolucionária em Hannah Arendt e Herbert Marcuse – Raízes e Polarizações, Maria Ribeiro do Valle
28. Pensadores da Nova Esquerda, Roger Scruton
29. Vigiar e Punir, Michel Foucaut
30. O Existencialismo É Um Humanismo, Sartre
31. Regras Para Radicais: Um Guia Pragmático Para Radicais Realistas, Saul Alinsky
32. A Pedagogia Do Oprimido, Paulo Freire
33. A Pedagogia Da Autonomia, Paulo Freire
34. Maquiavel Pedagogo, Pascal Bernardin
35. Desconstruindo Paulo Freire, Thomas Giulliano
36. Confissões de um Cético Francófilo, Roger Scruton
37. Tolos, Fraudes E Militantes Pensadores da Nova Esquerda, Roger Scruton
38. Pandemia: Covid-19 e a Reinvenção Do Comunismo (Pandemia Capital), Slavoj Žižek
39. Como Ser Um Conservador, Roger Scruton
40. Lavagem Cerebral, Ben Sapiro
41. A Grande Mentira: Expondo As Raízes Nazistas da Esquerda, Dinash D´Souza
42. O Marxismo Desmascarado: Da Desilusão À Destruição Ludwig Von Mises
43. Karl Marx: O Comunismo como Escatologia Religiosa, Murray N. Rothbard
44. A República Brasileira e o Plano Revolucionário Comunista, Fabio Couto Lírio
45. John Maynard Keynes, Bernard Gazier
46. Partido De Deus: Fé, Poder E Política, Luis Mir
47. A Revolução Brasileira, Caio Prado Jr
48. A Decadialética De Mário Ferreira Do Santos, Rafael Luis Boemo
49. A Análise Dialética Do Marxismo, Mario Ferreira Dos Santos
50. A Fenomenologia do Espírito, Hegel
51. Ser e Tempo, Martin Heidegger
52. O Ser e o Nada, Sartre
53. Estudos Sobre A Personalidade Autoritária, Adorno
54. O Jardim das Aflições, (do Grande Mestre) OLAVO DE CARVALHO
55. A República, Platão
56. Política, Aristóteles
57. Da República, Marco Túlio Cícero
58. Os Clássicos Da Política – Cole – Francisco C. Weffort.
59. Leviatã, Thomas Hobbes
60. A Liberdade Dos Antigos Comparada À Dos Modernos, Benjamin Constant
61. Segundo Tratado Sobre o Governo Civil, John Locke
62. Carta Sobre a Tolerância, John Locke
63. O Contrato Social, Rousseau
64. Liberalismo e Democracia, Noberto Bobbio.
65. O Caminho Da Servidão Friedrich Hayek
66. 10 Lições Sobre Kierkegaard, Jonas Roos
67. Democracia, um Mito, Joao Uchoa.
68. A Constituição Contra O Brasil, Roberto Campos
69. Em Defesa Do Socialismo Por Fernando Haddad
70. A Farsa Ianomâmi, Gen. Menna Barreto
71. Nada Menos Que Tudo, Janot
72. Como Destruir um País – Uma Aventura Socialista na Venezuela, Marcelo Suano
73. Esquerda Caviar, Rodrigo Constantino
74. 21 Lições para o Século 21, Yuval Harari
75. A Evolução de Deus, Robert Wright
76. Fake Brazil: A Epidemia de Falsas Verdades, Guilherme Fiuza
77. 50 Ideias de Física Quântica
78. Como Conversar Com Um Fascista, Marcia Tiburi
79. Guia Bibliográfico Da Nova Direita: 39 Livros Para Compreender O Fenômeno Brasileiro, Lucas Berlanza Corrêa
80. Uma Nova Constituição Para O Brasil: De Um País De Privilégios Para Uma Nação De Oportunidades, Modesto Carvalhosa.
81. A Realidade Não É O Que Parece, Carlo Rovelli
82. Os Bestializados – O Rio de Janeiro e a Republica que não foi, José Murilo de Carvalho
83. Hegemonia e Estratégia Socialista, Ernesto Laclau Chantal Mouffe
84. Espiral do Silêncio, Elisabeth Noelle-Neumann
85. A Grande Mentira: Lula E O Patrimonialismo Petista, Ricardo Vélez Rodríguez.
86. Entendendo o PT, Antonio Paim
87. Assassinato de Reputações, Romeu Tuma Jr
88. A Verdade Sufocada, Cel Ustra
89. Manual De Sobrevivência Do Conservadorismo no Sec XXI, Daniel Lopez
90. O Que Aprendi Sendo Xingado Na Internet, Leonardo Sakamoto
91. O Brasil Dobrou À Direita: Uma Radiografia Da Eleição De Bolsonaro, Jairo Nicolau
92. Guerra Cultural e Retórica Do Ódio, João Cezar De Castro Rocha
93. Memorias Póstumas de Brás Cubas, Machado de Assis
94. Dom Casmurro, Machado de Assis
95. O Triste Fim de Policarpo Quaresma, Lima Barreto
96. Macunaíma, Mario de Andrade
97. O Sonho De Um Homem Ridículo, Dostoiévski
98. Crime e Castigo, Dostoiévski
99. 1984, George Orwell
100. Hugo Chávez, O Espectro, Leonardo Coutinho